A Open Society de Soros, entidade criada em 1993, tem este nome devido ao livro do filósofo liberal austríaco Karl Popper A Sociedade Aberta e os seus Inimigos (1945), obra que influenciou decisivamente a visão de mundo do financista húngaro. Ele tomou contacto com a obra de Popper quando estudou na famosa London School of Economics. Seu objetivo inicial com a Open Society foi divulgar as ideias liberais de Karl Popper.

Não obstante o facto de financiar organizações de esquerda, não me parece correcto caracterizá-lo como um marxista, socialista ou comunista. Soros é um típico liberal cosmopolita. Na realidade, parte significativa da pseudo(elite) globalista é composta por liberais cosmopolitas. 

Não é nenhuma novidade que poderosas e influentes organizações transnacionais como a ONU, a Unesco, a OEA, a União Europeia, o Banco Mundial, o Fundo Monetário Internacional, a Comissão Trilateral, o Conselho de Relações Exteriores (CFR), o Clube de Bilderberg, o Diálogo Interamericano, a Sociedade Fabiana, a Round Table assim como Fundações internacionais como a Ford, a Rockfeller, a MacArthur e outras similares, apoiam, estimulam e em alguns casos financiam os programas ideológicos e culturais da esquerda. A questão é entender as razões e os motivos doutrinários e práticos desta estranha aliança entre organizações e actores “liberais” e “capitalistas” com forças políticas e actores progressistas. Por que razão organismos internacionais e grandes capitalistas promovem e injetam dinheiro em propostas, projectos e acções que acabam por favorecer a agenda cultural da esquerda?

Ora, a formação de um ambiente cultural e de uma atmosfera societal que propicie o enfraquecimento e mesmo a abolição de todos os entraves e imperativos morais, espirituais e legais à expansão das “forças naturais” do mercado, assim como, a constituição de um indivíduo “emancipado e liberto” dos freios da religião, dos costumes e tradições culturais “arcaicas e preconceituosas”, projecto próprio da esquerda atual, é essencial para o fortalecimento e ampliação do grande capital e da lógica “mercantil” e consumista do gozo imediato e da multiplicação artificial de desejos.

Ademais, através de sofisticadas e sutis técnicas de engenharia comportamental e controle das percepções busca-se sublinhar, acentuar e exacerbar as diferenças secundárias e acessórias relativas ao género, orientação sexual, raça e etnia. Objetiva-se, deste modo, fragilizar os vínculos comunitários, os laços de solidariedade, dividindo e jogando os indivíduos e grupos sociais uns contra os outros. Mais ainda: intenciona-se com isso fazer com que a população concentre toda a sua atenção em questões “identitárias” e lutas pela inclusão e a diversidade, a fim de que, assim condicionada, os autênticos problemas jamais sejam focalizados e enfrentados. Enfim, eis a velha e clássica táctica de “dividir para reinar”, fundada em estratégias muito bem planejadas de desestabilização, “balcanização” e estímulo de conflitos sociais. Por meio da atomização, segmentação, desagregação, fragmentação e desorganização normativa das sociedades nacionais, fica bem mais fácil controlá-las e manipulá-las. Uma sociedade onde não existe coesão, integração social e valores compartilhados, onde as autoridades, hierarquias e disciplinas normativas são relativizadas é facilmente dominada e dirigida por forças exógenas.